En la obra de Eduardo Manzano, Épocas medievales (Historia de España, 2; Barcelona-Madrid, Crítica-Marcial Pons, 2010) he descubierto uno de los testimonios más antiguos que conozco de “precio fijo” del libro, que al tiempo me ha hecho pensar sobre el valor de mercado de los libros manuscritos.
El rey godo Recaredo publicó hacia el 654 una recopilación de leyes, el Liber Iudicorum. Su sucesor Recesvinto estableció que el volumen de esta obra (lógicamente en manuscrito), que contenía quinientas quince leyes, no se debía vender a más de 18 trientes (pág. 79).
La voluntad real era sin duda que la legislación estuviera disponible para quienes debieran usarla, pero tampoco iba a fijarse un precio que no cubriera los costes de producción (soporte y la laboriosa copia manual) de modo que aquí tenemos un testimonio bastante fiable del valor de un libro manuscrito a comienzos de la Edad Media.
Para comprender lo que suponían 18 trientes, pensemos en que con esa cantidad una persona podía mantenerse unos cuatro años (pág. 45). Si quisiéramos buscar un equivalente actual habría que pensar en el salario mínimo que percibiría hoy una persona en España durante cuatro años, y tendríamos que esa suma equivaldría (dentro de la pirueta conceptual que que todo el razonamiento supone) a unos 30.400 euros. No muy barato…
[...] se proponía versificar toda la redondez del planeta; en 1941 ya había despachado unas hectáreas del estado de Queensland, más de un kilómetro del curso del Ob, un gasómetro al Norte de Veracruz, las principales casas de comercio de la parroquia de la Concepción, la quinta de Mariana Cambaceres de Alvear en la calla Once de Setiembre, en Belgrano, y un establecimiento de baños turcos no lejos del acreditado acuario de Brighton.
Los fondos de las editoriales agrupadas en la recién estrenada Libranda se venden sólo en las librerías. Como justamente recordaba Dàmià Gallardo en un comentario a otro post de este blog, el ruido sobre Libranda está eclipsando el trabajo con el libro electrónico que están haciendo algunas librerías, por ejemplo, Laie.
Laie es un buen ejemplo de librería virtual que agrupa no sólo los fondos de Libranda, sino también de otras distribuidoras digitales, de las que presenta 100.000 títulos, en español, catalán e inglés.
Una de las formas más típicas de localizar un libro es mediante el buscador interno. El de Laie localiza palabras en el título y en el subtítulo; sin embargo puede mejorar la ordenación de los resultados. Con el “buscador avanzado” se puede a priori limitar la búsqueda a e-books, aunque el uso del formulario de consulta me ha dado algunos problemas.
Ante una búsqueda abierta, se presenta por defecto el libro en papel, con su precio, aunque la ficha del libro ya informa de la disponibilidad o no del e-book. Como además se informa de en qué librerías de la cadena está efectivamente disponible, el resultado es que se ofrecen todos los medios para que el lector acceda a un título.
El acceso temático comienza en once categorías, que luego pueden subdividirse en varios niveles (por ejemplo: “Home [ese feo anglicismo]> lingüística – teoría y crítica literaria > teoría literaria > estudios de cultura escrita“), y en sus niveles más altos conduce a tres categorías: recomendados, novedades y más vendidos.
La búsqueda de un autor lleva a todos los libros del mismo, en cualquier lengua. En todos los casos, ademas del libro localizado se ofrecen otros libros del autor, e incluso qué otros títulos compraron quienes adquirieron una obra (ese útil recurso a lo Amazon), así como el habitual tributo al 2.0 en forma de comentarios del usuario.
En resumen: Laie es un buen ejemplo de cómo una librería puede dar acceso a un fondo muy grande, en diversos formatos, ediciones y lenguas, ayudando al lector a abrirse camino por la selva de libros.
Libranda es una distribuidora digital y como tal sus clientes son las editoriales y las librerías, no el lector. Al comprador final no le importa cómo llegó el libro a la librería virtual, no tiene siquiera por qué saberlo, como tampoco sabe qué distribuidora proporcionó el libro en papel que compra al librero de la esquina. Lo que le importa al lector es dónde encontrar el libro y, como mucho, quién lo publica.
Yo sólo matizaría el “como mucho”: la información de quién publica un libro creo que es vital para el lector, a poco que sepa…
Los otros dos errores son “Una desacertada campaña de comunicación” y “un sitio web que confunde”. El post de Ediciona merece leerse entero…
Bien: parece que ya está formulada la apuesta electrónica más importante de la edición española. Un selecto grupo de editoriales, entre ellas las más grandes, y un buen conjunto de librerías.
Arriba está el video de instrucciones de Libranda: su intento es ser claro y didáctico, pero no dejo de preguntarme qué le parecerá todo esto a una persona lega en materia electrónica, a un lector de a pie: ¿le darán ganas de entrar en la lectura digital? Si un libro de Mondadori vale 12,99 € en edición electrónica y 16,90 € en papel, los argumentos para pasarse a la pantalla no son muy grandes… Además la búsqueda de un libro concreto puede ser la Odisea en el ciberespacio que dice Error500.
Y por otro lado… ¿Dónde pueden leerse los e-books que se compran (ePub con DRM, o protección, de Adobe)?, ¿en qué dispositivos? Cito de nuevo a Error 500: “En el proceso de compra no se informa de esto, en la página de Libranda tampoco queda claro (o al menos, servidor no lo ha encontrado esta mañana tras mucho buscar)”. Yo tampoco lo he encontrado: en la página de FAQS se dice textualmente:
Para poder leer los libros distribuidos por Libranda sólo necesitar [sic] tener un dispositivo de lectura que lea formato EPUB y que admita el DRM de Adobe.
Para ver todos los dispositivos compatibles, entra en la zona digital de nuestra web www.libranda.com donde hemos publicado un listado de dispositivos compatibles.
Es decir: el único enlace es a la propia portada de la web, y ahí no existe por ningún lado dicho listado de dispositivos compatibles. Si vamos a Adobe, Supported eBook Devices, veremos unos cuantos, pero hay marcas de producción española que probablemente lo soporten, pero que Adobe no lista. En cualquier caso, ni el iPhone ni el iPad ni el Kindle pueden por el momento leer estos libros…
En resumen: demasiados escollos para el comprador/lector de a pie.
Y esta es precisamente la queja de Adolf (gracias, Julieta):
A través del blog BibliOdissey (gracias, Santiago) me entero de la existencia del libro Cartographies of Time, de Daniel Rosenberg y el prolífico Anthony Grafton. Se trata de una historia de las cronologías, ahora llamadas con frecuencia líneas del tiempo, con evidente anglicismo.
El tema de la representación espacial del tiempo nos es grato, de modo que ansiamos sumergirnos en la lectura del libro (en cuanto un fan o mecenas nos lo haga llegar). Mientras tanto, podemos disfrutar de las abundantes ilustraciones del blog mencionado, como por ejemplo el amenazador plantígrado que representa los hechos más destacados del siglo I, según la imaginación de un autor del XVII.
Algo para lo que probablemente sí sirven los libros electrónicos: para no tener que cargar con tochos de papel. CanalPDA ha convertido la sentencia sobre el Estatut catalán en ePub.
A partir del PDF aparecido originalmente en la web del tribunal (881 páginas), la conversión al extendido formato ePub hace que se pueda leer en un iPhone mediante Stanza (arriba), o en el programa Adobe Digital Editions en un PC (abajo). Mientras que la primera solución permite hojear tranquilamente el texto en el autobús, el segundo dispone de un servicio de búsqueda para localizar cualquier palabra en el proceloso texto…
Ah: por el momento, y mientras a alguna brillante mente de la administración no se le ocurra otra cosa, las sentencias, leyes y demás están en el dominio público.
Entre otros materiales, presenté allí un breve video de reflexión sobre la permanencia de un signo a través de distintas escrituras, tipografías, soportes, colores y formas. Se trata de un morphing que recorre una treintena de cuatros, comenzando por un caso del siglo XVIII, y siguiendo por un conjunto de cifras, todas obras de autores anonimos (salvo un caso, que se debe a un conocido artista: ¿cuál es?). Los ejemplos provienen de la ciudad de Barcelona, lo que da una idea de la exhuberancia gráfica y tipográfica que se detecta aun en una pequeña muestra limitada geográficamente.
He dotado al video de una amplia licencia Creative Commons. Para la banda sonora he utilizado la pieza J.S.Bach: Iteraciones sobre la Gavotte Bwv 995 por Re-Lab, que también tiene una licencia abierta, y proviene del magnífico sitio de música libre Jamendo. Agradezco a Noel Palazzo su guía para trabajar con softwares visules, permitiéndome así manejar unas herramientas que no conocía.
Alguna otra vez hemos revisado ejemplos de la primitiva publicidad de libros. Este caso proviene del programa de mano de una función de aficionados en el Teatro Beatriz de la calle Claudio Coello de Madrid, en enero de 1948. La obra representada era ni más ni menos que Los extremeños se tocan, de Muñoz Seca y Pérez Fernández.
¿Qué libros estaban destinadas a satisfacernos, según la optimista afirmación del folleto? Tres de los cuatro están escritos por generales: dos por el General Bermúdez de Castro (tal vez el Cristino de la Wikipedia): Arte del Buen Mandar Español (“Original y ameno aspecto de nuestras dotes y carácter”) y Milicia y humor (“Gracioso anecdotario que emociona y subyuga”), y otro por el General Kindelán (probablemente el Alfredo Kindelán aliadófilo y monárquico, alzado contra la República, aeronauta, y que había sido años antes Capitán General de Cataluña): La próxima guerra. A menos de una década del final de la Guerra Civil, no se puede negar que la presencia de la milicia seguía siendo dominante en la sociedad española.
Para compensar, ahí estaba el Manual de Automóviles, de M. Arias Paz: “¡Diez ediciones-56.000 ejemplares en ocho años!”. No está mal, incluso para criterios actuales…
La relación entre los creadores y el entorno digital de Internet se puede comparar a la relación entre los habitantes de las laderas de un volcán y el mismo volcán. Es un hecho natural que el suelo alrededor de los volcanes sea especialmente fértil. Por eso los habitantes de esos parajes conviven con el gigante dormido, incluso regresando a cultivar sus tierras al poco tiempo de las erupciones que se llevan sus casas y las vidas de sus amigos y parientes.
Las erupciones de los volcanes también son hechos naturales. No tienen categoría moral, por mucho que el mito diga que los espíritus de la caldera se aplacan alimentándola de de doncellas. Por esa razón el cálculo de vivir más cerca o más lejos del volcán es una decisión puramente pragmática. Que uno quiera cultivar las mejores tierras o prefiera alejarse a terrenos marginales pero más seguros es una decisión en la que no importan la ideología, la religión, la ética. Sólo la aceptación de que el mundo natural es como es, y si quiere uno vivir en él, quizá pueda modificarlo a su acomodo, pero sobre todo deberá uno adaptarse a sus circunstancias.
La metáfora del volcán es perfectamente aplicable a la creación en el entorno digital. La copia masiva y la creación de parodias y homenajes por parte del público no son, de por sí, ni buenas ni malas, ni todo lo contrario. Los homenajes y las parodias son la forma natural en la que la gente se relaciona con el arte. La copia masiva, como las erupciones de los volcanes o la fertilidad de las tierras abonadas por sus cenizas, no tiene categoría moral. Son hechos naturales, parte del nuevo medio ambiente cultural, y por tanto el sustrato de la nueva economía política del arte, la cultura y el entretenimiento.
La acción que Candeira toma como arquetípica del comportamiento del creador (en este caso musical) frente a las condiciones actuales es lo que ha hecho Ben Folds a través de Chatroulette, un chat visual.
…Pero vale la pena leer el artículo entero y ver los videos.
